Divine Valeur Ajoutée

Je constate autour de moi une «mé-créance» sereine qui porte des fruits de justice et de paix, autant et plus que le despotisme régnant autrefois sous couvert d’Absolu divin. Des religions cherchent maladroitement à conserver ou à retrouver le pouvoir disciplinaire qu'elles exerçaient sur les sociétés primitives. "Sans nous l’humanité se perd" prétendent quelques chefs dévots, attardés dans les mythes par lesquels ils justifiaient leur propre autorité.
La bienfaisance incroyante de vertueux athées contraste avec la malfaisance dévote de pieux fondamentalistes. Que dire aux amis qui m’exposent leur athéisme intelligent, libre, tolérant, généreux? Ils respectent autant que moi les valeurs humaines que je sers et qu'accaparent des croyants vaniteux, lorsqu'ils les déclarent "chrétiennes". Qu’ajoute ma foi à la dignité que développe une humanité affranchie de l’enchantement mythique? Je me pose cette question quand j’entends certains de mes frères en religion célébrer avec narcissisme le culte idéologique de leurs "valeurs". Braves gens, votre bigoterie devient superflue. En l’absence d’arrosage papiste, des fleurs peuvent s’épanouir sur le terreau humain. Hommes et femmes progressent quand ils font de leur intelligence et de leur volonté un usage libre, raisonnable, responsable. Ils régressent lorsqu’ils s'abandonnent à la Pensée Unique imposée d'en-haut, lorsqu’ils se plient lâchement aux contraintes d’un fascisme politique ou religieux.
N’en déplaise aux ministres du sacré, je constate par expérience que la laïcité responsable d'aujourd'hui accroît l’Humaine Valeur Accumulée (HVA) mieux que ne le fit jadis aucune tyrannie religieuse. Je cherche donc dans quelle mesure ma foi chrétienne apporte à la dignité humaine une plus-value spécifique, une valeur ajoutée que ne saurait offrir la mé-créance intelligente et vertueuse de mes meilleurs contemporains. La base de ma recherche expérimentale, c'est de contempler et méditer des faits qui m’apparaissent essentiels, par exemple l’émergence de l’autonomie humaine voici trente mille ans. Une autre naissance s'est produite voici deux millénaires. J'estime que sa signification dépasse le temps et que je n'aurai jamais fini d'en tirer les conséquences.
Emprisonnés dans le mythe de la création, assommés par la langue de bois des prédicateurs, drogués par une magie enchanteresse, beaucoup de chrétiens se montrent incapables de comprendre le fait central de leur foi. Ce fait, c’est Noël. Noël, fête de la consommation? Échec du christianisme, dans la mesure où la célébration d’un solstice d'hiver retourne à son paganisme originel? Je ne vise pas plus le Noël pompeux du Minuit chrétiens… les homélies convenues… les vœux prodigués… carottes politiques ou religieuses qui inciteront citoyens ou fidèles à rester sages dans leurs cages: «J’aime les carottes, foi de lapin!»
Tournant le dos aux dévotions sucrées, ignorant les promesses illusoires, j’essaie de revivre l'événement qui s’est produit en Palestine voici 2000 ans. La discrétion qui l’entoura en cache la date exacte. Pendant un recensement ordonné par l’empereur Auguste (faux dieu de la politique), le vrai Dieu de ma foi sort en personne du ventre d’une femme. Le Créateur tout-puissant se fait bambin pissant. Par amour des hommes, il prend leur condition terrestre, animale, mortelle. Lui-même se fait primate promu.
Voilez-vous les yeux! Bouchez-vous les oreilles! Pincez-vous les narines, vous professionnels de la religion qui enfermez le divin dans un enclos parfumé (dont vous gardez la clé). En Jésus, Dieu s’est laissé voir, entendre, toucher par des terriens malodorants. Ses disciples n’étaient pas des idéologues de salon, des théologiens en chambre. C’étaient des hommes matures, accomplis dans leur métier et leur vie de famille. Ils ont suivi Celui qui se prêtait à leur expérience humaine.
Prenant chair d’une juive nommée Marie, l’Éternel, le Transcendant expérimente ce qu’Il crée. Il se laisse palper par des humains et touche lui-même le fond de leur misère. Avant d’enseigner les hommes, Il apprend d’eux. Les paraboles évangéliques font état de son expertise humaine: comment on construit une maison (il fut charpentier); comment on ensemence un champ (il vécut parmi des paysans); comment on taille la vigne (je suis le cep, vous êtes les sarments). Muni de cette expérience, Jésus s’engage volontairement dans un chemin pentu, ronceux, crucifiant. Il meurt comme nous; il ressuscite pour nous. Le premier-né d’entre les morts nous précède dans la voie de l’ultime mutation. Dieu est descendu sur terre afin de nous élever aux Cieux!
Naissant en prolétaire sans le sou, mourant en brigand qui a raté son coup, Jésus-Christ élève l’humanité la moins valorisée à la hauteur de sa transcendance divine. Il donne à l’être humain une valeur ajoutée que ne lui procurent ni la philosophie des sages, ni la morale des vertueux; ni les découvertes scientifiques, ni les prouesses technologiques; ni l’utopie dévote, ni l’idéal des veaux. Au podium de la dignité, un être humain déifié par le Christ triomphe sur la plus haute marche, loin devant le clone sans péché, le philosophe sans erreur, le savant sans lacune, le cosmonaute sans pesanteur.
La foi chrétienne en un Dieu-Homme me dignifie plus que toute spéculation religieuse ou tout raisonnement philosophique. Quels que soient leurs éminents mérites, les disciples de Moïse, de Bouddha, de Platon, d’Arius, de Mahomet, tous ensemble avec la cohorte moderne des vertueux athées ne peuvent donner à mon humanité une telle «valeur ajoutée». Cette divine valeur ajoutée (DVA, offerte par la foi) n’annule pas l’humaine valeur accumulée (HVA, gagnée par la raison). Elle la complète dans le temps. Elle la couronne dans l’Éternité.
Entre le Christ et son disciple se produit une osmose, un échange mystique dont Marie mère de Dieu est le prototype accompli: Marie transfère à Jésus son humanité; Jésus transfère à Marie sa divinité. Philosophe de métier, Luc Ferry analyse l’humanisation du divin et la divinisation de l’humain [L’homme-Dieu ou le Sens de la vie, Grasset 1996]. Philosophe amateur, je vis ce double mouvement dans, par, avec le Christ. Mon anthropologie n’est pas mythée; je n’ai pas à me déguiser en image de Dieu, car c’est Dieu lui-même qui revêt mon humanité. Issu de Primatin et de Primatine (mes ancêtres auto-promus), je marche sur les traces du Christ pour qu’Il accomplisse en moi l’ultime mutation du vivant.

En annexe au message du 30/7/2009, ma réaction à l'encyclique "sociale" du pape Benoît XVI, publiée début juillet. Ma réaction se limite à critiquer la conception subjective de "la vérité" qui sous-tend le document. Cliquez sur les mots soulignés ci-dessous afin d'importer ce court texte (au format pdf):

Caritas__in_veritate_

DVA

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